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Dei americani
Nota per se stessi: se sei una divinità del fuoco romana che ha trovato una nuova rilevanza nel mondo diventando il Dio delle armi e decidi di tradire il tuo vecchio amico Odino a favore dei tuoi nuovi pantheon americani, forse non farlo forgiagli prima una spada magica.
GIF: Starz
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A rigor di termini, A Murder of Gods, il titolo dell'episodio di questa settimana di Dei americani , è un tentativo di un nome collettivo per un grande gruppo di dette entità. Ma secondo me è il primo a presentare un dio che viene letteralmente assassinato. Questo è ciò che accade quando Mr. Wednesday scopre che il suo amico Vulcan (Corbin Bernsen, il cameo più divertente dello show) lo ha venduto a Mr. World, Technical Boy e Media, e risponde decapitandolo e facendolo cadere nella sua stessa fucina, un crimine che intende attribuire ai nuovi dei stessi. Quindi, sai, è divertente. Così è l'idea che gli antichi dei in cerca di fede e appartenenza nel mondo moderno si siano rivoltati contro i loro compagni divinità della vecchia scuola, sia che si tratti di Vulcano che vive con le mani in mano come fabbricante di munizioni o del primordiale dio degli alberi Mr. Woods che diventa malvagio di fronte alla deforestazione e all'industrializzazione.
Ma questo esaurisce le idee interessanti di questo episodio. Ciò che serve invece, in particolare nella sua rappresentazione della città natale di Vulcan, amante delle armi, in Virginia e dei fanatici dipendenti residenti che vivono e lavorano lì, ha tutta la profondità di una brutta vignetta editoriale.
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C'è ovviamente molto da dire sulla folle cultura americana delle armi. Grazie all'ascesa di Trump, purtroppo, ora c'è molto da dire anche sul neofascismo americano. E l'idea di una società che richiede devozione cult dai suoi dipendenti anche se sacrifica il loro benessere per i propri fini potrebbe essere l'idea più ricca Dei americani ha ancora giocato. Ma semplicemente fondendo tutti e tre gli elementi, lo spettacolo perde la possibilità di dire qualcosa di unico o perspicace su di loro. Una città di una compagnia piena di maniaci delle armi che indossano bracciali fascisti non ci dice nulla di città di una compagnia, o di pistoleri, o di fascismo. Tuttavia, ci dice molto sul liberalismo autocelebrativo di Dei americani , che vuole essere ricompensato per aver detto Vedi? It può succede qui, ma questo è davvero detto e per 'qui' intendiamo 'in questa piccola città del sud piena di nazisti sottoposti a lavaggio del cervello che non sono come te e me, caro spettatore'.
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Ma aspettarsi sottigliezze sociopolitiche da questo spettacolo è un assurdo. Pensa a come viene affrontata la razza: il dio ragno Anansi vestito come un magnaccia dei cartoni animati, che tiene conferenze su una nave piena di schiavi; Shadow Moon viene linciato da Technical Boy, le cui successive scuse riguardano principalmente quanto siano caricate le immagini, solo per farci sapere al pubblico che Dei americani è così consapevole di ciò con cui sta giocando; o in questo episodio, un gruppo di immigrati messicani che attraversano il confine nuotando nel Rio Grande con l'aiuto di un Gesù beato, che si sacrifica per salvare alcuni di loro dall'essere uccisi dai Minutemen fastidiosi prima che un tumbleweed gli rotoli in faccia e deposita la corona di spine più banale che abbia mai visto. Per tutto il tempo, i fiati e le percussioni del compositore Brian Reitzell risuonano in modo fastidioso e incessante, suonando kitsch etnico ovunque vadano: sax jazz per la ribellione degli schiavi, trombe da una pubblicità di Taco Bell per i messicani, C'è un posto in Francia dove i nudi le signore ballano l'esotismo per l'immigrato arabo Salim e il suo amato Jinn. C'è una linea sottile tra criticare gli stereotipi e perpetuarli (voglio dire, diciamo che c'è una linea sottile per il gusto della discussione, in realtà penso che sia piuttosto spessa), e AG danza su di esso in un balletto al rallentatore.
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Parlando personalmente come un Leprechaun-americano, però, penso che parte di tutto questo sarebbe più facile da superare se lo spettacolo avesse una presa più sicura sui suoi personaggi. In questo episodio, il soggiorno di Wednesday e Shadow nella terra di Vulcano divide il suo tempo sullo schermo con un viaggio su strada che coinvolge Laura Moon, Mad Sweeney e Salim, che si imbattono nel motel dove la merda è accaduta la scorsa settimana. Il succo è che Mad Sweeney vuole indietro la sua moneta fortunata, e per ottenerla ha promesso a Laura che la porterà in Kentucky per incontrare Gesù (non quello messicano, presumibilmente), che può resuscitarla per davvero invece di rianimarla. il suo cadavere e quindi liberarla di restituirle la moneta senza alcun costo. Salim sorprende la coppia che tenta di rubare il suo taxi, ma dal momento che sente alcune delle loro conversazioni dai toni soprannaturali, chiede il loro aiuto per trovare il Jinn, per il quale è innamorato. Mad Sweeney dice che accetterà portandoli in un luogo di incontro degli dei, a condizione che possano usare l'auto di Salim. Tutti lavorano insieme e ottengono ciò di cui hanno bisogno, giusto?
Ah, ma poi non ci sarebbe una storia, o ci sarebbe, ma non quella AG ha scelto di raccontare. Vedi, ai fini di questa serie, Laura e Mad Sweeney si odiano a vicenda, come chiariscono i loro orribili soprannomi l'uno per l'altro—Deadwife e Gingerminge. Mad Sweeney è l'unico personaggio in cui abbiamo visto Laura essere uno stronzo completo e totale in un baleno, anche prima che fosse chiaro cosa voleva da lei, e non è mai stato vero. Questo diventa doppio ora che abbiamo incontrato Salim, che tratta come uno spirito affine e viceversa. Salim tratta anche Mad Sweeney in modo decente nonostante la sua presa in giro, il che fa sembrare ancora più strano l'antagonismo di Laura nei confronti del leprecauno, che culmina nel deviare il viaggio senza che lui lo sappia o acconsenta in modo che possa andare a trovare sua madre nella sua città natale. È un personaggio così ben disegnato, altrimenti la sua relazione con Sweeney si presenta come l'inflazione di base dell'ostilità del prestigio televisivo, in cui i personaggi che si urlano addosso vengono scambiati per un dramma legittimo. La musica e le immagini non sono abbastanza rumorose e unidimensionali così com'è?
Sean T. Collins ( @theseantcollins ) scrive di TV per Rolling Stone , Avvoltoio , l'osservatore , e dovunque lo avrà , veramente. Lui e la sua famiglia vivono a Long Island.